EL PERDÓN FRENTE A LA MEMORIA

EL PERDÓN FRENTE A LA MEMORIA

En el presente artículo de reflexión se hace una aproximación a diferentes modos de pensar y practicar el perdón, tanto en procesos de reconciliación de índole histórico como en sus aportaciones a los fenómenos nacionales. Tiene como insumos de análisis identificados aquellos que permiten establecer que a pesar del carácter resiliente de quienes han sido víctimas de profundas agresiones daños y ofensas, la no repetición de los actos o hecho generador de dolor, terror y trauma, etc. es la verdadera garantía de justicia y un avance hacia una ética del perdón, que permita la reconciliación y se convierta en ayuda para superar los crímenes y eventos traumáticos vividos, tanto en la escala individual como a nivel colectivo. Con base en lo anterior, se reflexiona sobre tres posturas. La primera, la experiencia del perdón en la antigüedad; la segunda, desde la ética judeocristiana del perdón, a través de autores como Hannah Arendt y Jacques Derrida. Y en tercer lugar se aborda para ejemplificar el lugar de la ética del perdón en el caso de Suráfrica frente al apartheid y el concepto de Ubuntu, como categoría de encuentro con el otro. Desde allí, se intenta presentar una reflexión que aproxime el análisis a la situación del contexto colombiano. Se defiende aquí el argumento de que, frente a los hechos y crímenes cometidos durante el conflicto colombiano por diferentes actores armados contra individuos y comunidades, la consideración de aplicación de la justicia no se resuelve y satisface solamente desde un punto de vista jurídico.

DOI: http://dx.doi.org/10.21017/Rev.Repub.2018.v24.a40

1. Arendt, H. (2001). Hombres en tiempos de oscuridad. Barcelona: Gedisa.
2. Arendt, H. (2009). La condición humana. Buenos Aires: Paidos.
3. Castillejo, A. (2006). Entre los intersticios de las palabras: memoria, posguerra y educación para la paz en la Sudáfrica contemporánea. Estudios de Asia y África, p. 11-46.
4. Castillejo, A. (2009). Los archivos del dolor; ensayos sobre la violencia y el recuerdo en la Sudáfrica contemporánea. Bogotá: Universidad de los Andes.
5. Césaire, A. (1979). Discurso sobre el colonialismo. México: UNAM.
6. Denegri, G. (2015). Sudáfrica: su difícil camino hacia la libertad. En: Revista Relaciones Internacionales nro. 49–2015 (Segmento Digital) Instituto de Relaciones Internacionales-UNLP.
7. Derrida, J. (2003). El siglo y el perdón. Fe y saber. Buenos Aires: Ediciones de la Flor.
8. Díaz, G. (2015). El poder en el pensamiento de Deleuze y Guattari. Aportes filosóficos para la teoría social contemporánea. En Revista Astrolabio nro. 14 de 2015, p. 144-165.
9. El Espectador. (10 de abril de 2017). Al Congreso se le olvidó que era el día de las víctimas. Bogotá, Cundinamarca, Colombia. Obtenido de Youtube: https://www.youtube. com/watch?v=OSL0LUSRDFk
10. El Espectador. (12 de abril de 2017). Colombia, entre los diez países más católicos del mundo. Bogotá, Colombia.
11. Gallego, J. (2012). La liberación del dêmos, la memoria silenciada. Atenas, de la violencia oligárquica a la amnistía democrática. (F. d. Letras, Ed.) Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna, 44, 1-16.
12. Gaviria, Alejandra. (2017) En Revista Cambio Total. En https://cambiototalrevista. blogspot.com.co/2017/04/el-victimizante-cd-se-retira-de-sesion.html. Recuperdo 2017-04.
13. Hegel, F. G. (1981). Historia de Jesús. (N. S. González, Ed.) Madrid: Taurus.
14. Herrera, R. W. (2005). El perdón y la ética del discurso. En revista Estudios Socio-Jurídicos Vol. 7 de 2005, Universidad del Rosario, p. 250-302.
15. Hilb, C. S. (2014). Lesa Humanidad Argentina y Sudáfrica: reflexiones después del Mal. Buenos Aires: Katz Editores.
16. López, E. F. (12 de diciembre de 2013). Solidaridad.net. Recuperado el 29 de agosto de 2017, de Solidaridad.net:http://solidaridad.net/solidaridadnet/noticia/8083/ubuntu-africano-una-vision-solidaria-del-mundo
17. Loraux, N. (2008). La ciudad dividida: el olvido en la memoria de Atenas. Buenos Aires: Katz editores.
18. Madrid Gómez Tagle, Marcela. (2008). Sobre el concepto de perdón en el pensamiento de Hannah Arendt. Praxis Filosófica, (26), p. 131-150.
19. Mandela, N (2010). The Ubuntu Experience. En entrevista por Tim Modise. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=DoE2RIAmvB8
20. Martin, L. A.. Antjie Krog, ¿para que el perdón? El Espectador. (6 de noviembre de 2016).
21. Mbembe, A. (2011). Necropolítica. España: Melusina.
22. Niño, C. A. (2017). Pensar la figura del perdón desde el daño atroz. En C. A. Niño, El perdón: difícil posibilidad (págs. 21-50). Bogotá: Universidad Santo Tomás.
23. Ricoeur, P. (2008). Fe y filosofía: problemas del lenguaje religioso. Buenos Aires: Prometeo Libros.
24. Rodríguez, P. J. (2012). El Perdón y la Filosofía. Bogotá: Universidad del Rosario.
25. Sancho, R. L. (2004). Los «Moderados» atenienses y la implantación de la oligarquía. Corrientes políticas en Atenas entre 411 y 403 A. C. Veleia, p. 73-98.
26. Sayers, H. (2009). Ubuntu el espíritu de la humanidad: recuperado en agosto de 2017 de http://www.livingvalues.net/resources/Ubuntu/UBUNTU%20Espanol.pdf
27. Tutu, D. Ubuntu. Entrevista. Recuperado en mayo de 2017 en https://www.youtube.com/watch?v=ttVCZ3AgZnk